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2025河南公事员测验每日一练(11月15日)

发布日期:2025-06-27 16:30 来源:未知 作者:K8凯发n 点击:

  1。(单选题)伴跟着人类社会的成长前进,我们对时间精准度和不变性的要求越来越高。目前氢钟的计时曾经很是精准,但从久远来看,仍然存正在着不变性不敷的问题。研究脉冲星的一个主要价值,就正在于填补这一问题。脉冲星具有不变的扭转周期,每万亿年才会慢1秒,具有持久的不变性。并且,脉冲星是永不“断电”的,不像氢钟如许的细密仪器需要细心的,脉冲星则没有如许的担心,没有什么可以或许干扰到脉冲星,只需几架大型射电千里镜便可领受到它们的信号。第一步,阐发文段。文段先通过布景引出了人们的需求时间精准度和不变性。紧接着引见“氢钟”这个法子,氢钟的特点是精准度很是高,可是不变性不脚,后文又通过引见脉冲星具备“扭转周期不变”“不会断电”两个特点,强调了脉冲星计时的不变性,“填补”了前文氢钟的问题。所以整个文段沉正在强调脉冲星可填补氢钟不变性不脚这一缺陷,使计时系统能够满脚人们对切确和不变的双沉需求。第二步,对比选项。A项、C项强调了脉冲星带来了精准度和不变性,可是文中精准度是氢钟带来的而非脉冲星,解除A项、C项。B选项只强调了脉冲星的“扭转周期不变”这一个特点,而文段说了脉冲星的两个特点,不变性和抗干扰性,表述全面,解除B项。D选项合适文段核心,被选。2。(单选题)科学家抱着极大的期望,发射了很多太空千里镜,如哈勃千里镜、开普勒千里镜等。颠末这几十年的勤奋,科学家用千里镜正在里找到了700到800个比力像地球的。那是不是有外星人呢?这虽然惹起了科学家极大的乐趣,可是很可惜,因为距离太遥远了,无法进行探测。好比开普勒千里镜找到了一个地球的表兄弟开普勒186f。它离地球有500光年,这意味着我们用千里镜看到的描摹,是它500年前的环境,光从它那儿传到地球要颠末500年的时间。第一步,阐发文段。起首通过科学家发射太空千里镜引出话题,接着通过设问提出能否会有外星人,然后通过可是转机引出沉点“因为距离太遥远了,无法进行探测”。最初举例开普勒186f论证概念。因而,文段为“分总分”布局,宗旨是因为距离地球太遥远,无法对外星人进行探测。3。(单选题)干扰致偏是匹敌切确制导兵器冲击的一种无效手段。切确制导兵器之所以庞大,环节正在于可以或许曲击要害。高精度冲击的前提是弹载制导机构必需精确锁定方针,并及时领受制导批改信号。若是制导信号被干扰,或批改消息不精确,制导兵器就无法切确射中方针,能力大打扣头。若是说保守的伪拆防护手艺是操纵“易容术”将方针躲藏起来,干扰致偏防护手艺就是给来袭导弹戴上“磨砂镜”,让其看不清、瞄不准,使制导机构沿着错误的标的目的偏离方针,并且这种手艺对于无法转入地下的主要阵处所针的防护更具适用价值。第一步,阐发文段。文段首句指出“干扰致偏是匹敌切确制导兵器冲击的一种无效手段”,引出话题“干扰致偏”。接下来阐发切确制导兵器庞大,及高精度冲击的前提是精确锁定方针,并及时领受制导批改信号,干扰致偏恰使制导机构沿着错误的标的目的偏离方针,也就是使切确制导兵器定位不准。通过度析可知整个文段为“总分”布局,强调“干扰致偏是匹敌切确制导兵器冲击的一种无效手段”,也就是强调“干扰致偏”取“切确制导兵器”之间的关系。能够将“干扰致偏”归纳综合为切确制导兵器的“迷魂散”。A项:“伪拆防护手艺”话题错误,“干扰致偏”针对的是“切确制导兵器”。B项和D项:“器”“防护伞”均不克不及表现“”的意义。4。(单选题)高校设立家政本科专业遭到的质疑,由于正在保守不雅念中,大学生是“天之宠儿”,保姆似乎“低人一等”,二者难以划上等号。恰是如许的错误不雅念,导致家政行业从业人员良莠不齐,全体本质不高。其实,高校设立家政专业,合适市场需求。当然,目前来看,家政专业培育出来的学生很少处置家政实务,不少都是处置家政企业办理和家政教育。要想实正吸引更多优良人才进入家政行业,就要职业,让家政办事从业人员可以或许获得应有的,让他们的工做可以或许表现应有的劳动价值,让他们有优良的成长前景。第一步,阐发文段。文段起首申明了家政本科专业的设立遭到的质疑,之后申明这种质疑是不合错误的。文段后边“就要职业,才能让家政办事人员更专业并遭到卑沉”,“就要”指导对策、“才”之前为沉点。第二步,对比选项。A项、B项和C项均未提到“职业”。D项提到了吸引优良人才的环节,即“家政专业职业”。5。(单选题)科学家近日研究出一种安拆,使人措辞或吃工具时都能通过下颚勾当发生电能并储存起来。尝试对象佩带该安拆后持续品味口喷鼻糖60秒,紧贴着下巴的索带可发生大约10微瓦至18微瓦电力,而进餐时每次品味食物平均约发生7微瓦。据预期,这种发电方式经改良后,将来可能用于帮听器、智能听觉器以至手机等小型电子安拆充电。第二步,辨析选项。A项由“将来可能用于帮听器、智能听觉器以至手机等小型电子安拆充电”可知,文中的“可能”是可能性语气,选项中“能够”是必定性语气,属于掉包语气,不合适辞意。B项对应“科学家近日研究出一种安拆,使人措辞或吃工具时都能通过下颚勾当发生电能并储存起来”,合适辞意,解除B项。C项对应“尝试对象佩带该安拆后持续品味口喷鼻糖60秒,紧贴着下巴的索带可发生大约10微瓦至18微瓦电力”,合适辞意,解除C项。D项对应“使人措辞或吃工具时都能通过下颚勾当发生电能并储存起来紧贴着下巴的索带可发生大约10微瓦至18微瓦电力,而进餐时每次品味食物平均约发生7微瓦”,合适辞意,解除D项。6。(单选题)竹秆质地坚硬,其堪取木材媲美的木质特征,来自于初生布局中发财的机械组织和细胞壁木质化的根基组织;木材的木质特征,则来自年轮式分布的次生木质部。竹秆外形取其他禾本科草本动物的茎类似,具有较着的节和节间,节数和粗细正在出笋时就已根基固定;节附近分布有居间分生组织,节间伸长时,各节分生组织同时勾当,竹子敏捷拔高;贫乏构成层,不克不及长粗,只能连结“婴儿期间的身段”,恰如俗话所说“笋有多大,竹有多粗”。竹壁自外向内,分为竹青、竹肉、竹黄三个部门,竹青含叶绿素呈绿色,能够进行光合感化。第二步,辨析选项。A项对应“节附近分布有居间分生组织,节间伸长时,各节分生组织同时勾当,竹子敏捷拔高;贫乏构成层,不克不及长粗,只能连结婴儿期间的身段”,合适原文。B项对应原文最初一句“竹青含叶绿素呈绿色,能够进行光合感化”,合适原文。C项对应“竹秆外形取其他禾本科草本动物的茎类似,具有较着的节和节间,节数和粗细正在出笋时就已根基固定”,合适原文。D项对应“木材的木质特征,原文是阐述“木材的木质特征”而非“竹子的木质特征”,选项掉包概念,不合适原文,被选。7。(单选题)消息的收集搜刮而非百科全书式的学问储蓄正成为一种学问出产的常态。之前试图将学问通过个别回忆的体例而存于大脑之中的学问存储体例,面临包罗云计较正在内的无限量存储消息的互联网体例,曾经毫无悬念地败下阵来。互联网对人的回忆能力的代替和提取的外正在化,使人本身不再是一个纯粹学问的具有者,而是转换为新学问的创制者和持有者所有典范的学问堆集都是为了创制和拥有新学问而预备。第一步,阐发文段。文段先提出话题,“消息的收集搜刮正成为一种学问出产的常态”,最初指出互联网使人转换为新学问的创制者和持有者。文段为“分总”布局,最初一句是宗旨句,强调互联网使学问堆集和存储体例发生变化。A项:“大脑的回忆功能不再主要”。B项:文中强调的是“互联网对人的回忆能力的代替”而非“典范的学问堆集体例”,掉包概念。D项:“云计较”表述全面,且文中强调的是“不再是一个纯粹学问的具有者”,掉包概念。8。(单选题)中外文学艺术史上的很多个案证明,一位做家、艺术家,只要立脚于本人的生命体验,捕获生命认识,又能以超越性的肚量,以大生命认识的视野,透视人道,不雅照人生,体察,才能创做出境地最为崇高高贵,具有长远而又强劲的生命活力的做品。 这段文字中提及的 “大生命认识”是指!第一步,定位原文。找到“大生命认识”所正在,按照前后内容阐发文段。连系语境,可知,“大生命意义”应取“超越性的肚量”表述意义附近,次要是强调超然物外的胸怀和对世界的见地。第二步,对比选项。A项中“加强”的概念正在文段中并未提到,所以取“大生命意义”无关,解除A项。C项“卑命”的概念文段也并未呈现,解除C项。D项“对笔下人物予以黑白的明白鉴定”,文段中并未提出相关语义,解除D项。只要B项合适“大生命意义”前后文内容。9。(单选题)孔子说:“深信勤学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。全国有道则见,无道则现。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”荀子说:“贵而不为夸,信而不处谦,任沉而不敢专。财利至则善而不及也,必将尽辞让之义然后受;福事至则和而理,祸事至则静而理。富则施广,贫则用节。宝贵可贱也,可富可贫也,可杀而不成使之为奸也。”第一步,阐发文段。孔子的话大思是:深信(本人的从意),爱好进修,死死地守住这。的国度不去,紊乱的国度不栖身,全国有就出(来仕进),没有就现居起来。国度有,贫穷且卑贱,这是耻辱。国度没有,富贵并且卑贱,这也是耻辱。孟子的话大意为:和地位不克不及使本人腐蚀,麻烦穷因、地位低下不克不及改变本人的志向,武力不克不及让本人叛变,这说的就是实正的大丈夫。荀子说的话大意为:当你地位崇高时,不豪侈过度;获得君从信赖时,不健忘避嫌疑;担负沉担时,不敢刚愎自用。财物好处来姑且,而本人的还够不上获得它,就必然要尽到了推让的礼仪后再接管。幸福之事来姑且就安和地去看待它,之事来姑且就沉着地去向理它。敷裕了就普遍施舍,贫穷了就节约费用。能上、能下,可富、可贫,能够成仁取义却不克不及够被去做奸邪的事。第二步,辨析选项。A项理解错误,三段话均正在强调“为人处世必需苦守”,但的“主要性”并未做阐述,解除A项。B项理解准确,孔子讲述正在“全国有道和无道”的环境下若何连结操守;孟子讲述正在“富贵和贫贱”下若何苦守;荀子讲述正在“贵、信、任沉、财利、福事、祸事”等环境下若何苦守准绳。C项理解错误,孟子并未表述“取信”,解除C项。D项理解错误,“做有节气的人”仅涉及孟子和荀子表述的个体方面,两者的共性正在于无论若何变化,都要苦守准绳,解除D项。10。(单选题)工匠手中为平易近的劳动东西,正在、得到的人手中也会变成凶器;科学家能够人类,也能够世界;电脑专家能够帮帮企业成长,也能够形成工商界的紊乱。第一步,阐发文段。文段由分号指导的三个分句构成,第一个分句次要阐述劳动东西正在、得到的人手中也会变成凶器;第二个分句强调科学家对人类的感化有好有坏;第三个分句讲电脑专家的感化也是有正反两面的。文段布局为“分分”,次要讲的是科学手艺本身有两面性,环节正在于人若何看待。A项:没有凸起“人”的客不雅能动性导致科学手艺有两面性,表述不具体。B项:“把握”强调控制,“”对科学手艺的感化不是“把握”,表述错误。D项:未涉及文段话题“科学手艺”且“第一位”无从表现。

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